太极拳的虚实

　　此文根据陈炳老师网络直播视频整理

　　主 办：世界太极拳网 时 间：2020年3月7日主讲人：陈 炳(陈氏太极拳第十二代嫡宗传人、青年太极名家)

　　“虚实”指的是什么?很多拳友把重心认为是虚实，这个说法过于简单。虚实，是一个范围很广的话题。今天，我们从几个方面来认识太极的“虚实”，如何在动作里得到体现?做到正确。

　　通常看一个人打拳，行云流水，有气势，看着是一种享受，说明他把虚实的问题掌握得较好。我们先从太极和太极拳上来讲。

　　太极，是阴阳变化。太极拳，是刚柔、虚实的变化。这两种属性(阴阳)在拳里如何体现?太极拳有开合、内外、远近、顺缠、逆缠，都是一对对相互统一的阴阳属性关系。所以说

　　太极拳要分清虚实，就需要弄懂几组阴阳属性的关系。

　　一、太极拳阴阳的概念

　　我们从三个方面来分清阴阳，分清阴阳，就等于分清了虚实。这三个方面分别是：人体的阴阳、动作的阴阳、意念的阴阳。那么它们均如何表现?我们就从这三个方面来了解太极拳的虚实问题。

　　1. 人体的阴阳(前后、黑白)

　　因此，人体可用前后、黑白来区分阴阳。

　　2. 动作的阴阳(开合、大小)

　　大家都知道，动作的开合，也是阴阳关系。开合有一个特征，开时动作变大，合时动作变小，基本上可以从动作变化的趋势上，来判断动作的阴阳。动作变大、外开，为阳;动作变小，回收，为阴。这是动作的阴阳关系。

　　因此，动作可以用开合、大小来区分阴阳。

　　3. 意念的阴阳(内外、来去)

　　意念分为内外，内是回来，外是出去，意念往回走往身体里来，即收的时候，称为阴;意念往外走、向外发的时候，称为阳。

　　因此，意念可以用内外、来去来区分阴阳。

　　二、太极拳动作的虚实

　　虚实也即阴阳，以上三组关系，要把它体现在太极拳动作中，如果三组关系相互协调、统一，也就真正分清了虚实。

　　虚实的关系，并不仅仅指虚步、实步重心的问题，虽然重心分虚实。当分不清虚实的时候，重心不稳，动作会乱，会不协调，但最重要的还是要从以上三个方面(身体、动作、意念)来分清虚实。

　　下面我们通过缠丝动作来进一步认识和感受太极拳的虚实变化。

　　动作一：单手正面缠丝演示

　　揽扎衣，手的路线走了一个椭圆形，此动作如何来和阴阳虚实对应上?先从动作解析：

　　第一步：动作变化。

　　变小，为合，合为阴，阴属虚。意念往回，内收，为阴，亦同样属虚。

　　意念的往回的路线怎么走?身体的动作往下往回收，意则沿身体的白面(体前)松落往内走、往下沉，向丹田里面走。此时，身体和意念均属阴，是协调顺遂一致的。

　　第二步：转换重心。

　　阴极生阳，太极拳就是在不断变化，阴阳调整中运行。身体手臂松落之后，无论从身体、动作、意念，都归阴。

　　第三步：变化开始。

　　动作从下向上，从合到开。虽然没有完全打开，但已经开始变化了，由丹田内部过会阴命门到后背，由前转到后，由下转为上，由白面转向黑面，由阴转为阳。

　　第四步：再移重心。转动打开，舒展，动作越来越大，阳性特征越来越明显，属阳;运行路线，从后背往上走，沿黑面一直达到梢节手上，不断开展。有句话说：力由脊发，由背出。往外发力，都是从背上产生的。动作往外开，意念往外出，从身体的阳面节节往外。

　　当我们把这些关系弄清楚，动作就不至于紊乱。

　　动作二：单鞭

　　第一步：松落(从六封四闭的松落进入)，动作先变小，合进来，收进来，意念往下沉，气归丹田;合中有开，回收，但关节是掤开的。

　　第二步：转换重心，从后背往外舒展逐渐打开，(伸手不要过早)，此时，意念也往外走往外开，但如果虚实关系掌握不好，本该往回收落的，身体却伸出去了，太远，太开，这时候太极的神韵、味道就没有了。有的拳友还在合劲的时候，正在逐渐变化中，手就伸出去了。过早伸手，劲就散了，就会导致虚实不分了。

　　要知道意念、动作、气往哪走，外形怎么变，知道身体、动作和意念的阴阳关系，就知道了虚实，这个虚实符合自然之道，动作出来就有神韵和美感了。

　　三、太极拳动静的关系

　　太极就是关于虚实、阴阳的关系，太极拳我们还按这个规律来分阴阳两面。知道阴阳关系，对我们练习太极拳帮助很大。

　1、什么是静?

　　太极拳练习要领很多，其实就是两部分：静与动。

　　太极拳的身法中，静是静止不动，身法不能丢失，不能改变，要守住这个身法。《太极拳论》上说：动作千变万化，势虽不侔，而劲归一也。身形姿态可以变化，身法不能丢掉。陈氏太极拳的静，指的是身法。

　　那么，什么是正确的“身法”?标准体现在哪里?大家都听说过：气沉丹田，很多拳友也强调气沉丹田，如何做到呢?

　　练习中，光强调 “气沉丹田”是没用的，得先规范身体各部位的细节：头，虚灵顶劲;上肢，松肩沉肘;躯干，含胸塌腰;下肢：圆档曲膝。当这些细节都做到了，遵守了，完成了，最终产生了一种身体效果，就叫“气沉丹田”。

　　要领做到后，丹田有呼吸，有开合，饱满充实，稳定有重感，这就实现了“气沉丹田 ”，它是通过身体各部位的规范，最终产生的现象。它是浑身上下各部位共同完成的核心，而不是吸气，运到丹田压制到丹田。身体端正松开，感受到丹田，有了身法，接下去无论动作是开展、回收，气沉丹田这个感觉不能丢掉，这就叫守住了身法，也就是动中有静，无论怎么变化，身法不能变，静要守住。身法，就是太极拳的一半，是静，为阴;另一半，是动，为阳。

　2、什么是动?

　　现来说说“动”，怎么样动?也是有规律的，不是乱动，妄动，双重，不协调，都不对。陈氏太极拳的“动”，是缠丝运动。掌握了缠丝运动，也就知道了运动的规律正确性。

　　我们想一下，你有一个正确的太极身法，又知道运动的规律，那么你的动作还有错误吗?能够有身法，再明白缠丝劲，它的运动规律，就说明你把阴阳动静都掌握了。

　　如此，长久的练习，就会产生正确的效果。如同旅行，路走对了，就能达到目的地。如果路的方向错了，就不可能达到目的地。

　　有正确的身法，又知道运动规律，收到正确的效果，就是正确的太极拳运动，随着时间的沉淀，就产生了功夫!花时间的功夫，换来身体上的不同体验和感受。由“工”到“功”，从时间里产生效果。　　

　3、什么是缠丝运动?

　　缠丝运动是以丹田为核心的节节贯穿运动。陈鑫前辈的书上写过“太极拳，缠法也”，但还有一个“身法”之静。

　　那么，我们通过站桩，可以帮助我们实现身法细节上的准确正确，最终产生了气沉丹田的感觉，上虚下实，然后慢慢动，为什么要慢?快了，身法就会失去。练习的初期，一定要慢。慢，一是为了松下来，静下来。二是为了保证身法准确性不变。本来我们有一个正确的身法，结果一抬腿，气浮上去沉不下来，找不到重心，守不住丹田，站不稳身体，这就失去了身法。所以，用慢的来保证身法不丢失，保证身法的正确性。

　　但，太极拳只是慢吗?不是，太极拳，是快慢相间的一种运动。慢，只是我们练习的一种方法。

　　缠丝功，通过静，找到了丹田，感受到丹田;通过动，运用丹田，运化丹田，在动作中运用虚实的变化。

　　如单鞭：松合、打开。如懒扎衣：松落、以丹田为核心节节贯穿。

　　注意力千万别停留在外形上，要关注核心，手为什么落下来了，是丹田这个气沉下来了，全身随之而松落……

　　以丹田为核心，听核心领导的指令和意图，不能乱不听指挥，没有核心，不懂核心，形意就散了。

　　所以，静=身法，动=缠丝功，剩下的就是时间了。方法正确，时间=功夫。

　4、为什么说动来源于静?

　　静，是发现丹田，动，是运用丹田。

　　站桩的必要性：静、松，是寻找、是发现，产生了丹田，然后开始运动。站桩作为武术的基本功，是非常必要的，尤其对太极拳练习，要想有一个正确的身法，是通过静得到的，在动的时候，守住它。

　　先静而后动，动中守静，静中有动。所以，太极拳我们就把它总结归纳为动、静两部分。

　　我们看拳友的练习，第一看他是否有气沉丹田的身法，第二看他是否有缠丝的运动。这两条主干是我们把所有的要领简化归纳提炼总结出来。通过静，检查身体，再按照缠丝运动规律来运用身体，就是太极拳运动。

　　明白了阴阳的关系，能做到虚实分明，又明白了身法和运动的要领，这个拳就没那么复杂了。